請為水尊者(Bhante U SIlavanta)祈福

2012/04/02

王寶昭

1. 前言

Bhante U Silavanta（水尊者，以下簡稱尊者）為學院(TTBC)的僧團師長之一。於2008年應學院邀請，首度自緬甸帕奧禪林蒞台指導；復於2011年2月再度應邀蒞院，並於同年7月間取得居留簽證，得以長期駐錫在靜樂禪林(Santisukhavana Forest Monastery)修弘正法。

乍聞尊者近日因重病住院接受手術治療，學院僧信同感不捨，並商定如何發心長期照顧。大家雖然明白老、病、死是人生必經過程，此乃每個人終有一天都會面臨的課題；但此時此刻”病”的課題無預警的示現，則是比較令人難以承受的苦。自思：尊者病苦的業，目前只能自己面對承擔；治療方面則有醫院協助；身為弟子的我們，還能在服務尊者中受持的功德是甚麼？唯有回歸到佛法，仰賴三寶的威德，來解除尊者乃至每一個人身心之苦。

緣此，末學不揣簡陋的文筆草撰一文，就所認識的尊者與法友分享。籲請大家在靜坐、佈施、行善之時，能憶念尊者諸多功德，散播慈心給尊者：＂祝願 尊者免於身體的痛苦，早日恢復健康，住世弘法＂；也請大家將所作善業的功德迴向給尊者。Sādhu！Sādhu！Sādhu！

2. 尊者簡歷及功德

2.1尊者簡歷

1937 出生於緬甸

1980年代初即至帕奧禪林服務

1996 在帕奧禪林受具足戒並更精進禪修

多年擔任禪林之指導師長(nayaka)並管理禪林之下院

2008 首度應學院邀請蒞院指導

2011 2月再度應邀蒞院指導

7月取得中華民國居留簽證

12月開始助理禪林的禪修教學

2012 3月助理禪林的禪修教學

2.2尊者與帕奧禪林

尊者於1980年代至帕奧禪林，隨帕奧禪師開創禪林而主事禪林後勤與建設工程。先服務10年後，於1996年受具足。出家初期3年以靜坐為主，服務為輔；之後12年則以服務為主，得睱即禪修。由於尊者日間法務繁忙，經常利用夜深人靜之餘靜坐，頗感受益，因此也常鼓勵學眾嘗試體驗。

初親近識尊者時很好奇，為什麼大家尊稱尊者為＂水尊者＂？自以為尊者之生命清涼如水、慈心如水滋潤眾生。原來這是有典故的。因為尊者在帕奧禪林，職司禪林後勤兼下院總管。尊者發揮過人的智慧，照顧多達一千數百餘人的生活所需，而帕奧禪林係依山勢建設，所有的水力都須自給自足，自鑿水井，架設水電設備(並自備有發電機)。僧信森林住，最重要的是水資源問題，故禪林僧信習以＂水尊者＂尊稱之。

帕奧禪林以地勢及建築結構，區分為上院、中院及下院。顧名思義，上院位居山的最上方，乃男眾修行區，建物有法住界堂等公共設施，禪師、長老孤邸、比庫孤邸、男眾住所；中院位則純住僧眾，並為一般之僧團法事之處所。下院位居山腳，建物有慈住禪堂、禪林辦公室、大寮及Sayalay、女眾住所，為禪林最接近外界之區域。辦公室為帕奧禪林行政管理中心，綜理建設、庶務、總務、文書、會計事務，尊者負責禪林後勤作業，每一個要在禪林成就功德者，都需透過尊者，故為禪林大功德主。

由於尊者係在禪林建設初期即到禪林服務，可以說帕奧禪林的重要建設是在尊者手上完成的。尊者的夫人是帕奧禪師第一代弟子，目前仍在禪林服務，她的為人處事非常善巧，廣受僧信愛戴，頗受烏給大長老讚賞。也和尊者一樣，是下院的重要功德主。

2.3尊者與TTBC

學院2008年曾邀請尊者蒞臨指導，廣受信眾推崇；乃於2011年2月，再度邀請尊者蒞臨指導，以及參加3月界場結界與出家戒會等莊嚴法會。此次尊者蒞院時，適逢靜樂禪林創建伊始，乃借重尊者建設上座部森林禪修道場之豐富經驗，指導設計靜樂禪林之建設規劃以及陸續進行之各項工程建設草圖。2011年底帕奧禪師蒞臨指導前，完成第一期之簡樸基礎建設，包含公共區(整建原鹿寮為齋堂、增建大寮及辦公室)、山下之女眾區(整建原香菇寮為即今之寶光禪堂與女眾住所)與山上之男眾區(山上小禪堂、男眾住房)。目前開始第二期之鎮山建物，進行中的則有僧光界堂兼全山大禪堂、禪師及大長老之駐錫處所及男禪修者住處。因此，尊者如今也是靜樂禪林建設的大功德主，貢獻卓著。

尊者駐錫靜樂禪林一年多來，不但協助建設禪林，也協助禪師指導學院常年舉辦之禪修營等弘法事宜。每天禪修者在作禪修報告時，尊者都隨同主法禪師聆聽，以瞭解各個禪修者學習狀況。在禪師因事無法指導時，則由尊者給予適時的指導與教誡，獲得禪修者一致的愛戴及推崇。

尊者對學院所推動的各項法務更是全力配合，是代院長－觀淨尊者最重

要的善知識之一（僅次於戒師－帕奧禪師），法恩情誼深同父子。

靜樂禪林 現況示意圖

3. 親近學習心得分享

末學於2010年5月間，隨行學院師長至帕奧禪林參學暨供養僧團，在禪林辦公室第一次頂禮尊者。當時正值帕奧禪師在禪林指導六個月的密集禪修營，來自世界20餘國的住眾約有一千三百餘人；又逢雨季來臨前之酷暑期間，住眾處所及水電供應相當吃緊。尊者為讓遠道而來的學院僧信，在禪林大約2周的時間能安住學習，除了費心調整住眾處所，也帶領我們頂禮帕奧禪師暨諸多大長老等大威德者，並安排我們這些信眾到上院齋堂前，親手供養缽食給以帕奧禪師為首的僧團，成就佈施缽食的善業功德，大家無不法喜充滿、感恩在心。

尊者自2011年2月駐錫靜樂禪林一年多來，有更多因緣親炙學習。即便語言不通，然尊者在舉手投足、語默動靜間透過肢體語言所傳遞的法，卻讓末學印象深刻。尤其是慈眉善目的臉龐，經常流露出安詳的微笑，展現出一股仁者的風範，猶如家中老父般，令人想去承歡膝下；卻又礙於戒律，也只能保持一定的距離攝受之。

最令末學感動的是：每當觀淨尊者不論是內部帶領護法會信眾，召開僧信會議討論法務；或是陪同護法信眾，遠道到外面處理繁雜的道場事務時，水尊者因不會華語，聽不懂我們談話的內容，但是仍耐心全程陪伴參與，沒有絲毫的疲累與不耐。這種精神支助，無形中也塑造禪林的道風，更加凝聚學院僧信的共識：植根上座部佛教於台灣，讓佛陀教法生根在我們生長的土地裡。　

4. 結讚與祝福

觀淨尊者在每個月底例行舉辦的僧信會議裡，曾提醒我們這些已婚的在家信眾，要以水尊者為典範。尊者值得信眾學習之處，至少有四點：

(一) 尊者雖然已婚，但仍然能夠於60歲世間功德圓滿後，在家眷、親友眾人祝福下出家，這須要有很大的智慧及福報。因為尊者是在正信的道場（帕奧禪林），依止三寶學習，並長期佈施服務，方能累積菩提助道資糧，善業成熟自然會成就出家的因緣。

(二) 尊者在帕奧禪林隨侍禪師建設禪林，誠為一大功德。卻能放下在禪林享有之尊榮，向禪師請求許可在台安心禪修並隨緣弘法。

(三) 尊者今年75歲，願意在老年高齡，離鄉背井到陌生的國家弘法。尊者安住道場的樣子，乃至幾乎沒有打電話跟家人閒話家常，這才是徹底放下的修行。

(四) 尊者此次生病住院，在接受開刀手術後的第一天晚上，雖然傷口很長、很痛，但是尊者仍以深厚的安忍，未呻吟哀嚎。隔天早上慈祥潔淨的容顏即已展開，微笑簡示醫護人員與在旁照顧的學院僧信。真是無聲勝有聲之說法！

本篇拙文就以觀淨尊者對水尊者之讚歎作為結讚與祝福。讓我們一起共同來為水尊者祈福！Sādhu！Sādhu！Sādhu！