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| 集叢名： 帕奧弟子叢書008 | | 著作者： 淨法尊者(Bhante U Dhammasubho) | | 題 名： 殊勝功德 | | 內容簡介： | 英編序
《寶經》是由十七個偈子1組成。根據註釋，頭兩個偈子是對神說的。接下來的十二個偈子是讚誦佛、法、僧的殊勝功德。據說最後三個偈子是由帝釋天王代表諸神所說，表達他們對三寶的崇敬。
此書是對於這十七個偈子的精簡解釋。這些解釋的資料來源是各種佛書與佛法開示，例如：
•已故達摩難陀尊者（Ven. Dr K Sri Dhammananda）在1986 年初於周五晚上給的《寶經》開示。
•達別坎大長老（Ven. Thabyekan Sayadaw）所著的緬文版《保護偈頌新譯》（PaYeik Nithaya Thit）。
•戒喜大長老（Sayadaw Silananda）所著的《護衛經與偈》（Paritta Pa_i and Protective Verses）
•阿那律尊者（Ven. Anuruddha）的佛法開示。
•《寶經》的巴利註釋。
正如達摩難陀尊者所說，當我們讀到或知道這些殊勝的功德時，我們會得到更多的啟發與信心。在修行上，三寶是給予我們信心的對象。他們激勵我們修行，付出努力。因此，這部經也和法的修行層面有關係。啟發與信心讓我們能夠付出精進力修行。基於這個原因，我們受鼓勵去了解我們唸誦的《寶經》。
在「經文篇」裡的是《寶經》的巴利原文和英文翻譯。在此我採用的是周五晚佛法開示時用的翻譯，因此其巴利文的符號與拼音是根據錫蘭課誦本。雖然有些偈子的拼音和緬甸課誦本不一樣，但它們的意思都是一樣的。
在「導讀」後，首先是此經的逐字翻譯。所採用的方法是依照達別坎大長老所著的巴緬逐字翻譯。因此我稱這部分為「巴英逐字翻譯」。在這部經裡，有一些巴利複合字是由二到三個字組成的。原版的巴緬逐字翻譯把這樣的複合字拆開，翻譯每一個字。對於其中一些複合字，我在每個偈子的開頭以斜體字列出它們是怎麼組成的（例如Yanidha = Yani + idha, Suvatthi = su + atthi）。在逐字翻譯後，接下來是對於偈子的詳細解釋。
在解釋第二個偈子（Tasma hi bhuta…）時，我選用「奉獻」功德這一詞，而不用比較普遍的「分享」或「迴向」功德，因為「奉獻」比較接近其巴利文的含義。從書本著作這件事，就可以很容易理解「奉獻」這個概念。譬如說有個土木工程師寫了一本很好的書，利益了世界上的許多市政局。他把這本書獻給父母。在此，有奉獻功德的三個因素：
1. 他的父母對兒子向他們表達的慈愛感到歡喜，說：「他記得我們。」
2. 他的父母隨喜他的書利益了那麼多人。
3. 該書的榮譽是屬於該工程師的，不是他的父母。
市政局會稱讚他，不是他的父母。該書是由該工程師所寫，沒有任何一頁內文是來自他的父母。
我們也可以在奉獻功德裡見到這三個因素，那就是一個人造了善業後，他把它奉獻給另一個人或有情：
1. 受獻功德的另一個人或有情會說：「他記得我」，而會以慈愛來回應。
2. 受獻功德的另一個人隨喜他的功德。
3. 他的功德不會消失或減少。沒有人能夠拿走他的功德（Nidhika__a Sutta《小部．小誦經．8 寶藏經》）。從他的功德獲得利益的人會感激他，不
是其他人。
對於「分享」或「迴向」功德這些用詞，初學者可能會先入為主而誤解。說到「分享」，一般上我們的概念是把東西切成兩半，把一半和別人分享。我們自己只剩下一半。至於「迴向」，我們可能會以為那就像把地契轉名。一旦轉了名，那塊地就不再屬於我們的了。這兩種概念不可用於分享功德或迴向功德。
感謝以下協助完成此書的人：Vevekavana Solitude Grove, WAVE, Alston Lau, Ng Wee Kang, Inward Path, Members and friends of Peace House, Ven. Candima (Pa-Auk), Ven. Kumara (Myeik), Ven. Jotinanda, Ven. Paññagavesaka 及其他所有人。
淨法比丘
(B. Dhammasubho)
馬來西亞檳城
2007 年4 月 | | 下載檔案：k483-0.pdf |
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