台灣南傳上座部佛教學院--TTBC: Taiwandipa Theravada Buddhist College

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集叢名：帕奧禪師叢書011
著作者：帕奧禪師( Pa-Auk Sayadaw)
題　名：智慧之光
內容簡介：
帕奧禪師序「諸比丘，由於不能徹知四聖諦，你我長久以來皆迷失於生死輪迴之中。」（《S．56．21：相應部‧邊際村經》）「諸比丘，有如一枝被拋上空中的棍子，當掉下來時，有時頭部先著地，有時中間先著地，有時尾端先著地。同樣地，被無明蒙蔽及被渴愛所束縛的有情，從一界去至另一界，迷失在生死輪迴裡。其因何在？諸比丘，這是因為沒有知見四聖諦的緣故。」（《S．56．33：相應部‧杖經》）「諸比丘，若人的衣服或頭著火，他應怎麼辦？」「尊者，若人的衣服或頭著火，為了熄滅火，他必須具備極強的欲、精進、奮鬥、勤勉、不退縮、正念及明覺。」「諸比丘，別說只是衣服或頭著火，為了如實知見自己還未知見的四聖諦，他更需具備極強的欲、精進、奮鬥、勤勉、不退縮、正念及明覺。」（《S．56．34：相應部‧衣經》）「諸比丘，若在人壽一百歲時，確實有人活到一百歲，而另有一人對他說：『善者，來吧！他們將在一百年裏的每一天早上折磨你，用鎗刺你一百下；在一百年裏的每一天中午折磨你，用鎗刺你一百下；在一百年裏的每一天晚上折磨你，用鎗刺你一百下。如此，他們將在一百年裏每天以鎗刺你三百下，而在如此被折磨一百年後，你將會透徹知見自己還未知見的四聖諦。』諸比丘，為了自己的福利，他實應甘願承受這些折磨。其因何在？諸比丘，這是因為自久遠以來無可計數的生死輪迴中，實在找不到被鎗刺、刀割、斧砍的起點。諸比丘，我沒說必須經歷如此的身心痛苦才能知見四聖諦，反之，我說可以身心愉悅地知見四聖諦。什麼是四聖諦？（那即是：）苦諦、集諦（苦之因）、滅諦（苦的止息）、道諦（趣向滅苦之道）。如是，諸比丘，應致力於知見此苦，應致力於知見此苦之因，應致力於知見此苦的止息，應致力於知見趣向滅苦之道。」（《S．56． 35：相應部‧百鎗經》）依據佛陀於上述經典中的教示，願一切善者精勤、正確地體證四聖諦，以便能夠脫離生死苦海。禪林出版後序《智慧之光》是止觀禪修的寶典。在帕奧禪師的中英譯著中，《智慧之光》收編了修行止觀最完整的文章，原乃禪師早年在台出版的作品，快速擴編再版。據傳，最終版久未再印行；現在能夠再印行，實乃法友們莫大的福報。此書的內容大致收編禪師緬語版的禪修手冊（共七本，約1200 頁），（資深的）禪修者捧閱逐次禪修。相對地，禪師的《禪修入門與次第》是簡要的入門書；《親知實見》則是適中的著作，法友可對照英文原著學習。至於禪師的禪修鉅著則是緬語版的《趣向涅槃之道》（約3500 頁，有英譯草稿之網路版）。學院的上座部佛教叢書，始於承蒙禪師許可出版。如今，能夠出版《智慧之光》，方便法友們請閱禪師的著作，修學止觀，實乃學院莫大的榮幸，更完整出版帕奧禪師叢書。學院將繼續努力出版禪師的全集（距今為止的中譯）。以上三本中譯書均有上座部學院的出版本。秉承於對佛法和譯著者之尊敬，出版法工謹慎地比對此書不同的版本，請求尋法尊者指導，獲贈最近期的版本 - 智慧之光( 第三版：2010 年修訂版)。在原譯著中，未涵蓋的白骨觀與十四種御心法，徵得尋法尊者慈允後，收編於附錄！而配合出版規定，本書作為學院初版。謹於出版後序，簡述出版因緣，輔利往後讀者易於辨識。
下載檔案：k4970-0.pdf

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